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和珅传 - 人生的变局
和珅传 - 人生的变局
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文章来源:《和珅》
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更新时间:2005-02-23 20:30
★★★

慧眼识《红楼》美文传天下

    和珅一生中,最让人意想不到的是千古奇书《红楼梦》的完成,出版。流传竟然与他有着莫大的关系,可以这样说,如果没有和珅的发现,我们实在有理由担心《红楼梦》能否流传至今,成为中国文字史上的一朵奇葩,永远放射着夺目的光华。

    乾隆四十五年(公元1780年)十月,和珅出任《四库全书》正总裁之后,多次鼓励乾隆发布上谕,进一步催促各地将违碍字句的书籍,着力查缴少有的严格,而据红学家们研究,《红楼梦》就是在这个时候,逐渐广为流传,为人所知的,其过程几乎与《四库全书》的修纂相始终。早些时候,虽然坊间也可以见到《红楼梦》的刻本,但是作为禁书,由少数为了牟利的书商,冒险刊行的然而到了乾隆五十四年以后,江南各地已可以随处见到《红楼梦》的刻本了,这究竟是为什么呢?

    《红楼梦》由曹雪芹在乾隆中期著成,曹雪芹是康熙时江宁织造曹寅的孙子,自小家中豪富过着锦衣玉食的生活,后来,突发变故,因为在康熙帝诸皇子争夺权皇位的斗争中,曹家支持皇八子元 ,皇四子元稹即位后即查抄曹家,曹雪芹当时只有十三岁,一下子被抛入了贫寒交加的境域中,生活上的巨变,令他痛苦不堪,到了成后后,家境更加穷困,竟然达到了举家食粥酒常赊的地步,遂看破世情,于悼红轩中,批阅十载,开始写作《石头记》一书,到了乾隆三十八年,曹雪芹唯一的儿子因无钱延医买药,不治身亡,曹雪芹不堪丧子之痛,撒承人寰,由下了《红楼梦》前八十四回的书稿和原四十回零之散之的回目及井断。不久,《石头记》被人辗转抄录传开,据说,和珅的党羽苏凌阿花费巨资买到了《石头记》的原抄本,珍藏家中。和珅早就听说了《石头记》一本,但是苦于无处可寻,倘若他真要有心命人查找,原也不难,可是他身为朝廷负责审查书籍的官员,怎能公开命人查找这部禁书呢,所以,当他偶然从苏凌阿那里看到《石头记》时,欣喜之情就可想而知了,他很快读完了书的前八十回,不由倾心折服,认定这是一天下第一的小说,于是打起了如意算盘,这样一本书,皇上一定喜欢,只要我像删削修改《四库全书》一样对它做一番处理,不就可以把他献给皇上,以讨皇上欢心,进而刊行天下,落得个好名声吗?而且这部缺少后四十回,正可以命人在续写时对书中主旨做些修正,使它合乎礼法。

    和珅命人找来了当时的著名文人高鄂,命他续写完成《石头记》一书,高鄂与他的朋友程伟元恰好早就在为《石头记》续卷成篇,听完和珅的话,喜不自禁就将他们续写的书稿交与和珅。和珅拿来细读一番之后,认为写得过于绝望悲凉,就让高鄂重新安排一个略为圆满的结局,同时对前八十回中厌世的文字也做些修改,高鄂虽然心中不忍,却也无可奈何,只好按和珅的意图重新修改了《石头记》并更名为《红楼梦》,和珅看过新稿后,非常满意,就逞递进宫,请乾隆御览,乾隆一见果然非常喜爱,整日里手不释卷,一气续完,在和珅面前赞不绝口,和珅于是请求乾隆解除对《红楼梦》的禁令,刊行天下,乾隆允诺,由当时全国最好的出版机构武英殿刊刻一套聚珍版,从此《红楼梦》一书,流遍全国,风靡一时。

    和珅一生,虽然毁坏书籍无数,但仅凭襄助《红楼梦》出版一事,已可以说是善莫大焉,于中国文学史有功了。

执子之手,与子偕老

    黄金有价,情义无价,在夫人冯氏生病之后,在朝廷左右逢源的和珅终于明白了黄金不是万能的了。人往往要自己或自己心爱的人生命攸关的时候才会恍然大悟:原来世界上健康最重要,身体最重要,活下去是最重要的,然而,在绝大部分时间,人们追求的是金钱和享受。

    和珅也是一样,自从儿子夭折后,夫人冯氏一病不起,和珅动用他的权术延清天下名医,可惜都治不好冯氏的丧子之痛,和珅忧急万分,因为冯氏是他心灵中的港湾,冯氏要倒下了话,他真不知道自己会怎么办,所以他发誓如果有人能治好夫人的病,他愿意舍弃一切家财。

    嘉庆三年,冯氏病情日渐严重,和珅眼睁睁地看着爱妻形消肌损,却无能为力,有时自己独自一人看着库房里堆满的奇珍异宝、黄金白银,他不由得发出一声苦笑,这些都有什么用啊?能换回我的妻子吗?

    人们在无能为力的时候,只有向神求助,神总是生活中的最后一根稻草,和珅也在心中祈求上苍可怜夫人冯氏,为了讨个彩头,他在七夕这天安排了一个盛大的祈祷活动。在他的指挥下,豪华的和府中搭起了彩棚,青案供着牵牛河鼓天贵星君和天孙织女福德星君和牌位,和珅和病中的冯氏一起向牛朗织女诚心祈祷,希望自己对爱妻的疼爱能感动这对恋人、神仙,可能是因为和珅拆散了太多的痴男怨女的缘故,他们诚心的祈祷并没有让牛朗织女动心,冯氏依然咳嗽不止,还常伴有血丝。但和珅不死心,他似乎相信神明也会给自己几分薄面的。

    过了几天,就是传统的鬼节了,故老相传,这一天似乎对病人考验更大,尤其是冯氏这样的病人,因为这天幽冥地府的群鬼都要出动,和珅一想到传说便不由得打了个冷颤,今夜冯氏该不会……。他不敢再想下去了,只有又用出他用惯的贿赂大法,不过这次贿赂的对象是鬼神了,或许俗话说的好有钱能使鬼推磨,和珅的大把银子的庇护下,牛头马面暂时放过了冯氏,冯氏熬过了鬼节,和珅欣喜若狂,自己的银子总算派上了用场,因为一过鬼节,天气转阴,而女人阴气盛,所以夫人的病应该会慢慢好转的。

    这段时间,和珅也懒得上朝,乾隆也知道和珅对夫人情深义重,也没有怪罪于他。而下面的老百姓无不齐声称好。自己的赋税又轻了不少。和珅几乎每天都陪夫人,他有病中的夫人寂寞、苦闷,不断想出小招数来博夫人一笑,他终于明白周幽王为何为了褒姒的一笑而愿意烽火戏诸候了,如果冯氏病能好,他甚至敢冒犯他曲意奉承的乾隆。

    中秋节到了,团圆的日子,和府上下的丰绅殷德、公主等人齐齐到病房向冯氏跪拜,冯氏由于节日的冲喜,也是得有说有笑,脸上甚至泛着平时难得一见的红晕。和珅一看难得夫人精神如此好,便大赏奴仆,让他们吃上平时难得吃到的肉食。

    冯氏看和珅为她四处奔波,求医问药,也是心中泛起无限柔情,她轻轻地唤过和珅,把手中的一小块月饼喂进和珅嘴里,和珅也赶紧喂夫人吃月饼,他们似乎又回到了新婚时喝交杯酒的情人,两人互相握着手,四目相投,心里都想着同一句话执子之手,与子偕老。两人沉浸在两情相悦的幸福之中,心中都没有任何防备,冯氏慢慢睡着了,嘴角带着笑意,和珅却忍住眼泪,因为他心中的伤痛不是眼泪就能表达的,他再也不能唤着冯氏的小名将她叫醒了。他抬头看了看天,月亮还是方才那么圆,月光依然那么柔和。冯氏是否已经到了月亮上与嫦娥话衷肠了?

    古人讲贤内助,套用今天的话来说就是一个成功的男从背后总有一个女人。 和珅的发迹与冯氏是分不开的,冯氏对他的支持正如唐时长孙皇后对太宗世民的支持,请原谅我把唐太宗与和珅混为一谈,虽然如此,但他们的感情都是别无二致的。

    和珅敬重冯氏,当然有冯氏娘家于他有恩的缘故,更重要的是,冯氏给了他无微不至的关怀,甚至在她病重期间,她还念念不忘和珅的腰腿疼病,千叮咛,万嘱咐他保养好身体。最关键的是,和珅从冯氏身上看到了自己人性的一面。在外边尔虞我诈已变成习惯的和珅只有在冯氏面前才能坦坦荡荡,是冯氏让他体验到做人的快乐,从某种意义上说,冯氏是他 的一面镜子,照出自身美好的一面镜子。现在,自己心灵中的一小块镜子业已破碎,和珅就迷失了方向。

    冯氏在和珅心中永远占据了最重的份量,安葬完冯氏后,冯氏所居寿椿楼中的一切都接原样摆设,永远不让人居住。和珅和丰绅殷德时常去恩吊、怀念殁人。

极尽能事,力讨小妾欢心

    在中国封建社会几千年的传统中,由于人们广受儒家思想的影响,男尊女卑的观念一直深入人心,在古代不但男子地位崇高,女子也甘于作为男人的附庸,所以才有了女子无才便是德的说法,也才有了封建的三妻四妾的婚姻制度。在封建社会中,女子最高的理想是遇到一个好丈夫,然后安心在家相夫教子,做一个贤妻良母。和珅的妻子冯氏就是一个很好的贤妻良母的典型。可是除了冯氏外,和珅还有其他一些小妾。据史料记载,和珅不仅疼爱正房冯氏,而且,非常宠爱自己的几个小妾。

    权力、金钱、美色在几千年来一直是交织在一起的,可以说这三种东西代表了封建社会男人的最高追求,和珅从二十六岁开始受宠于乾隆开始,也逐渐在追逐这三种东西,权力他首先得到了,做了“一人之下,万人之上”的相爷,金钱他也得到了,他的家产数以亿计,作为一位成功的官僚,现在缺的就是美色了。和珅于乾隆三十二年与大学士英廉孙女冯氏结婚,婚后两人互敬互爱,但冯氏知道,自己不可能拥有一个完整的和珅,与其让他象其他八旗子弟那样到处厮混,还不如让他多娶几个小妾,稳住他的心。和珅在冯氏的劝告下,先后纳了好几个小妾。

    和珅是当时有名的美男子,风度翩翩,精明能干,在当时英国使者马戛尔尼《乾隆英使觐见记》中记述:和珅“容貌端重,长于语言,谈吐隽快纯熟”又说和珅“为人狡黠,善于逢迎。”这种人服侍皇上,皇上满意,服侍女人,女人也会喜欢的。而且当时和珅少年得志,虽年方而立可已经飞黄腾达了,所以,即使以今天的眼光来说,和珅绝对可以称得上是“钻石王老五”。因此和珅也就很受女子的欢迎。

    不仅如此,和珅对自己的小妾百般宠爱,为了小妾的一笑,甚至不惜日抛千金,为了讨小妾的喜欢,和珅动用皇室土地,建了一座小楼,名曰:“迷楼”,装修的金碧辉煌,极尽奢华之能事,后来,和珅就整日与小妾在此楼鬼混。

    后来和珅扶摇直上,更注重生活的享受,他童仆成群,姬妾众多。清人陈悼在《归云室见闻杂记》中记载:和珅“后方姬妾无数”。虽然如此,和珅仍不满足,甚至打起了乾隆后宫佳丽的主意,乾隆在南巡时,沿途各地进贡不少美女佳人,和珅也看中了其中一个从江宁府进贡的女子名叫黑玫瑰,可被乾隆捷足先登,不过和珅还是有办法。由于乾隆年事已高,每年春季都会遣散一批宫女,和珅略施小计,吩咐太监总管借机把黑玫瑰也遣出宫,黑玫瑰也顺理成章地从皇宫转移到和珅的别墅淑春园,两人共赴巫山云雨。不过和珅也为他的风流付出了代价,后来这也成了和珅的一大罪状,在嘉庆的上谕中有一条:“将出宫女子娶为次妻,罔顾廉耻,其大罪四。”

    和珅讨好小妾很有一套,很有生活情趣,古时有千金难买一笑的说法,和珅为了讨小妾的欢心,也不惜使出浑身解数,甚至把讨好主子乾隆的手段都用上了,比如说其中一个爱妾爱吃荔枝,生性吝啬的和珅为了讨好小妾,不惜叫下属用快马把荔枝从广东运到京城来。依稀有唐时明皇讨好杨贵妃之遗风。几个小妾在和珅的蓄意讨好之下,对他更加依赖了,因此在和珅被嘉庆赐死之后,好几个小妾都为他自杀殉身了。

    嘉庆五年正月十八日,在和珅吊死的当天,豆蔻得知消息,赋七律二章挽之:

    谁道今皇恩遇殊,法宽难为罪臣舒。坠楼空有偕亡志,望阙难陈替死书。

    白练一条君自了,愁肠万缕妾何如。可怜最是黄昏后,梦里相逢醒也无。

    掩面登车涕泪淆,便知残叶下秋山。笼中鹦鹉归秦塞,马上琵琶出汉关。

    自古桃花怜命薄,者番萍梗恨缘艰。伤心一派芦沟水,直向东流竟不还。

    豆蔻纵身跃楼身亡。

    卿怜也于正月二十日午刻,自缢身亡。做诗十首

    晓立惊落玉搔头,宛在湖边十二楼。魂定暗伤楼外景,湖边无水不自流。

    香稻入唇惊吐早,海珍到鼎厌尝时。蛾眉屈指年多少,到处沧桑知不知。

    缓歌慢舞画难图,月下楼台冷绣襦。终夜相公看不足,朝天懒去倩人扶。

    莲开并蒂岂前因,虚掷莺梭廿九春。回首可怜歌舞池,两番俱是个中人。

    最不分明月夜魂,何曾芳草怨王孙。梁间燕子来还去,害杀儿家是戟门。

    白云深处老亲存,十五年前笑语温。梦里轻盘无边近,一声欤乃到吴门。

    村姬欢笑不知贫,长袖轻裙带翠颦。三十六年秦女恨,卿怜犹是浅尝人。

    冷夜痴儿掩泪题,他年应变杜鹃啼。啼时休向漳河畔,铜爵春深燕子栖。

    钦封冠盖列星辰,幽时传闻近贵臣。今日门前何寂寂,方知人语世难真。

    一朝能悔郎君才,强项雄心愧夜台。流水落花春去也,伊周事业空徘徊。

兄弟手足,守望相助

    “一人得道,鸡犬升天,和珅得到乾隆的宠爱,其家族成员也就在浩大的皇恩的庇护下,得以羽翼丰满。在和珅的家庭成员中,最重要的一枚棋子就是和琳。和琳与和珅的关系较为特殊,历史家历来重视和琳与和珅的“共生”和相互利用的关系,即二人之间的政治同党关系,实际上,和珅虽然利用和琳作自己的党羽,但是人非草木,孰能无情,二人之间还是有相当深厚的骨肉情谊的。

    和珅出身贫寒,“低微”,史家甚至据此断言,和珅不配作宰相。英国特使马戛尔尼回忆录中写道:“皇帝之首相,即和中堂,其人乃是一鞑靼,出身颇微,然具有才具。”《清史稿》和《清史列传》也记载:“少贫无籍为生员。”由以上文献我们可以得出结论:和珅自幼家贫,他和弟弟和琳仅靠祖上积荫获得了一个三等轻车都尉的世职,此时和家已是家道中落,后来两人一起在私塾接受启蒙,伴随着二人的成长,二人由于天资聪颖,双双被选入咸安宫官学就读。

    咸安宫官学乃是一官员后备学院,在乾隆年间,大量招收八旗官员子弟入学。在这里,和珅和琳兄弟二人一起渡过了他们的求学时光,其时,大清已入关多年,八旗子弟已成为统治势力中的核心力量,因此,官学的学员备受重视,在官学学员中,非名门显贵之后,便是达官子弟,象和珅和琳两兄弟这种“穷”人就很少,正如昭连在《啸亭杂录》中记载:“雍正中,设入八旗官学,凡三品。设有咸安宫官学在西华门内,择入八旗子弟之尤俊秀者,充补学弟子,……其教习皆用进士,或参用举人,非旧制也。其次日景山官学,在景山内,皆内务府子弟补充。”

    而此时的八旗子弟既不用服兵役,又不事生产,过着饱食终日,无所事事的生活。在官学中攻读的生员由于家庭背景的关系,大多数有权有势,平时里就知道游手好闲,在学校里表现得更加明目张胆,因此在官学的学习生涯中,和珅就开始与和琳守望相助,共同学习文化礼仪,有时纨绔子弟欺负他们家贫,经常捉弄他俩,而且,由于二人潜心苦读,同学都讥两人为“书蠹”。但官学的老师却异常欣赏这对刻苦好学的兄弟,和珅也异常感激老师的点播和关心,故后来他也刻意提拔这些老师,其中包括后来为嘉庆侍读的吴省兰及其兄弟吴省钦。

    虽然环境如此恶劣,可和琳与和珅没有自暴自弃,也没有与一般公子哥儿同流合污,随波逐流。他们依旧刻苦好学,这为以后为官打下了良好的基础。当时著名诗人袁枚也为两兄弟所感,赋诗颂扬他们:“少小闻诗礼,通侯即冠军。弯弓朱落雁,健笔李摩云。……擎天兼捧日,兄弟各平分。”

    经过咸安宫官学的厚积薄发,和氏兄弟在等待时机,机会终于降临了,和珅首先被吏部录用,正式踏上了仕途,和琳也以满洲文生员笔贴式开始自己的官宦生涯,(相当于今天的秘书工作),后来因为两兄弟在同一部门任职行事不及方便,而且不合祖法,和琳身为弟弟,便主动为和珅挪了位置,他奉调前往工部续任笔帖式。由于政绩卓著,累迁郎中,巡漕御史等职。

    此时,和珅已是乾隆身边的第一红人了,俗话说:“朝里有人好做官”,和琳在和珅的帮助下更显得如鱼得水了。乾隆五十一年五月(公元1786年),受乾隆帝派遣,和琳随军机大臣阿桂赴浙江查询杭州织造盛住贪污案,盛住乃乾隆小舅子,在进京朝见皇上时携带大量贵重财物,被御史窦光鼐发现,向乾隆帝参了一本。乾隆当然想包庇自己的小舅子,可又不能做的太过火,和珅深解圣意,向乾隆启奏派自己弟弟和琳一同去处理,果然,一年之后,乾隆让盛住官复原职,为了表彰和琳办事妥贴,乾隆于三月迁升和琳为湖广御史,仍兼管巡视山东漕运与造漕船诸事。

    乾隆五十四年(公元1789年),湖北按察史李天培假公济私,用官船运送私人木料给福康安,此事本来是小事一件,但和珅想抓住这次机会来打击政敌福康安,于是他授意和琳向乾隆弹劾李天培。乾隆正想整顿吏治,于是派大学士、军机大臣阿桂前往调查,处理此事,而此时,和琳已经通过严刑逼供让李天培之子李洵招供家人曾用官家运粮船给当时的两广总督福康安送植木800件,给长芦盐政穆腾额送400件,李天培为了贪运输费这点小便宜被乾隆处以“褫职遣戎”,被流放到边疆了。福康安也因纵容部下被乾隆指责。通过和珅的巧妙安排,和琳在这桩案子中显示出卓越的处事才能,使乾隆看到和家人才辈出,他“嘉和琳伉直,下部议叙,由是遂见擢用。”有了皇上的好感,再加上和珅随时随地的添油加醋,扇风点火,和琳也象兄长和珅那样创造仕途飞升的奇迹。

    和琳虽然也深感兄长的辅佐是万分必需的,但他还是保持自己独立的处事方式,在与大臣同僚们相处中显得更游刃有余,就如他与福康安来说吧,虽然和琳可以说是踩着福康安的肩膀上去的,而且胞兄和珅与福康安一直不合,可和琳却能化解福康安心中的怨闷,在与福康安的共事中,两人不仅相互配合,甚至好到彼此称兄道弟的地步,让福康安认为“有其兄未必有其弟”。与与其他官员的共事,和琳也完全显露出与兄长完全不同的处事方式。同僚均感和琳乃性情中人。那么,和琳是否是故意与兄长做对呢?非也。在任何时候,两兄弟的心意是一致的。两人不过采取不同的方式罢了。和珅采取威胁,恐吓等高压手段,而和琳则委婉待人,以安抚为主,这样一来,两兄弟如唱京剧那样一个演红脸,一个演白脸,一唱一和,互相扶持,把持着朝政。

    乾隆五十六年二月,和琳被擢升为内阁学士。同年十一月,又兼署工部左侍郎。乾隆五十七年正月,和琳又任正蓝旗汉军副都统。在这一年,大清历史上发生了一件大事,当年二月,廓尔喀贸然兵犯西藏,和琳身为汉军副都统,自然被派往西藏,与大将军福康安共事。按乾隆的旨意,和琳主要负责“埋藏库督前藏以东台站乌拉等事。”在西藏的几年,和琳战功赫赫,也更得乾隆信赖,为了彰显和琳的功馈,乾隆先后授予他镶白旗汉军都统、工部尚书,并授予去骑尉世职,总之,有胞兄和珅在朝中,和琳步步高升自不在话下。

    乾隆五十八年,乾隆颁发谕旨,表彰和琳处理西藏事务“已有端绪,仍宣趁此斟酌尽善,永远可遵。”明年七月,又任四川总督。此时国内形势大变,在乾隆六十年二月,贵州湖南爆发了历史上有名的苗民起义,此时,和琳正从西藏凯旋而归,在路过邛州时,得知义军已经攻打到秀山,和琳不顾风尘仆仆,马上投入战场,击败义军。又与老同僚福康安通力合作,连下义军七十余寨,镇压苗民起义和琳有很大作用,后来,他身先士卒,率兵攻击了岩碧山,生擒义军领袖吴半生。乾隆“龙颜大悦”,赏和琳双眼翎,任命其为“参赞军事”。并晋封一等宣勇伯。“赏上服貂褂”,“赏黄带”。在乾隆六十年十月,和琳连战连捷,乾隆“赏上用黄里元孤端窜”,且加封太子太保。通过数场战场和琳确立了自己在军中的地位。

    嘉庆元年五月,主帅大将军福康安积劳成疾,在军中病逝。和琳知道,这是自己掌握军权的好时机,忙给和珅修书一封,和珅与弟弟也是心意相通,于是向太上皇乾隆启奏,容和琳暂代军务。乾隆本就信赖和琳,当下提笔下道圣谕令和琳督办军务。有了和珅的撑腰和太上皇的支持,和琳作战愈加勇猛。同年六月,和琳挥师攻克乾州,俘虏义军领袖石三保,乾隆又赏之三眼翎。这样一来,和氏兄弟一边把握朝政,一边控制军权,一将一相,一文一武,好不威风。

    和琳一死,和珅顿时少了左膀右臂,因为和珅控制军权全靠和琳在军中的威信,更重要的是,和琳是和珅的胞弟,和珅精心培植和提拔和琳,可正值盛年而早逝。和珅伤心万分,曾做诗(悼亡诗)十五首悼念胞弟。和珅在诗序中写道:“希斋(和琳字希斋)弟督军疆受瘴而卒,痛悼之余为挽词十五首。言不成声,泪随笔落,聊以当歌。”言词中情深意切,从诗中可见:

    看汝成人瞻汝贫,子婚女嫁任劳顿。如何又为营丧葬,谁是将来送我人。

    魂魄归来冬季深,群恩赐奠重亲临。先躯应早枪归,好补生平报国心。

    吾弟功成名,遂惜年不永。既邀九重异,数殊荣复有。

    同胞较我三年少,幼共诗书长共居。宦海分飞五载别,至今音问藉鸣鱼。

爱子情深

    和珅是个非常重感情的人,对妻子,对兄弟,对子嗣,和珅都异常宠爱。人们可能会感到奇怪,一个贪官,大奸臣怎么会如此儿女情长呢?是的,和珅让很多平民百姓家破人亡,妻离子散,可正因为如此,他才更疼爱自己的家庭成员。虽然这看似矛盾,可是人就是一个复杂的统一体,对别人的残忍与对自己亲人的关怀在和珅身上相辅相成,完整地统一在一起。
    不仅如此,在漫漫数千年的封建社会中,儒家思想占据统治地位,夫子尝言:不孝有三,无后为大。在封建社会中,人丁兴旺,传宗接代乃第一要务,和珅幼蒙私塾先生教诲,少入官学习得儒家伦理道德,当然更注重后代的发展了。而且,和珅潜心经营数十年的权力、财富众多,他不愿自己驾鹤西去之时,所有的繁华富贵瞬间化为乌有,他希望世世代代保持自己的地位,和氏江山万代传。

    其次,还有一个鲜为人知的原因就是和珅幼年父母早亡。由于自己幼年缺乏关爱,尝尽了人间一切酸甜苦辣,所以,他不希望让自己的孩子吃苦,重蹈自己的少年时代的覆辙,故百般宠爱之。

    和珅妻妾成群,生养无数,可有史可考的只有两个男孩,一是长子丰绅殷德,乃嫡妻冯氏所生。一为次子,次子姓名不可考,但据史料显示,应生于乾隆五十九年(公元1794年),中年得子,和珅更是异常宠爱,正应了一句俗话:皇帝爱长子,百姓爱么儿。次子与长子丰绅殷德整整差了19岁,和家上下都非常疼爱,或许是和珅的亏心事做的太多,或许是上天把和珅的惩罚降落到其幼子头上。总之,不知是什么原因,这个全家上下疼爱异常的和家二公子在嘉庆元年的七月初七早夭。

    此时,和珅正在热河避暑山庄与乾隆帝消暑,正在与乾隆花天酒地,载歌载舞。噩耗传来,和珅心痛不已,写下了十首诗来悼念幼子。人生三大痛苦少年丧父,中年丧妻,老年丧子。和珅差不多全经历遍了,看来天理循环,报应不爽。

    幼子夭后,和珅写下了《忆悼亡儿绝句十首,以当挽词》中道:七夕节得家信,闻幼儿病势增剧,不意竟以是日夭折,悼惜之余感而成什。

    其一

    河汉盈盈两泪倾,都关离别恨难平。双星既有夫妻爱,应视人间父子情。

    其二

    老来惜子俗皆然,半百生男溺爱偏。今竟无情抛我去,几回搔首问青天。

    其三

    襁褓即知爱文章,(是儿生而颖异,每逢啼哭乳母抱赴屏壁间,指点字画,即转啼为笑。)痴心望尔继书香。归家不忍看墙壁,短幅长条一律藏。

    其四

    学语行先知父母呼,每逢退食是娱吾。秋来归去无聊甚,触处伤情痛切肤。

    其五

    寄语老妻莫过伤,好将遗物细收藏。归时昏眼如经见,竹马斑衣总断肠。

    由和珅的几首悼亡诗看来,和珅既如凡俗子一般疼爱老来所得之子,而且还对此儿寄予了更大希望,痴心望尔继书香。但他万万没有想到,幼子居然先已而去,自己白发人送黑发人。之后他经常无缘无故怨天尤人,甚而怪罪同僚为其老来得子而举行的庆典吓坏了孩子,他甚至认为这是同僚故意陷害于他。和珅已经崩溃了,但他还是坚持地挺了来直到嘉庆赐给他一条白练。

    幼儿早夭,和家上下恸哭声一片,可是他们忘了和珅不知是让多少黎民百姓遭受过同样的伤痛,上苍只不过让他感受一下罢了。

    对于长子丰绅殷德,和珅更是宠爱有加,因为和家的延续,血脉的保存,所有希望全在丰绅殷德一人身上。丰绅殷德生于乾隆四十年,在丰绅殷德五岁的时候(乾隆四十五年),和珅带殷德去内宫玩耍,乾隆见其灵巧聪明,赐名丰绅殷德(丰绅是满语,即有福泽之意),乾隆之口果然是金口,赐完名字,丰绅殷德的福泽就到了,因为随后乾隆就把自己最疼爱的小女儿固伦和孝公主许配给他,待年行婚礼。其堂兄丰绅宜绵在《延禧堂诗钞》中记载了这件事,道:恩蒙尚主,入趋禁廷,退东钟鼓恩义,顾名爱号润圃。

    在和珅的教育下,长子丰绅殷德性格温良,但有一个缺点,少言寡语,完全没有乃父能言善辨之风,和珅尽管多次教导,循循诱之,可丰绅殷德依然如故,和珅对此亦毫无办法。只希望丰绅殷德在官场厮混一些时日后能自己改变过来。

    丰绅殷德没有令和珅失望,在官场的磨练中,他逐渐领悟到了能言善辩的重要性,而且,其妻固伦和孝公主也鼓励他努力和同僚打成一片,同僚们哪敢不给和家大公子、驸马爷几分面子,而且,丰绅殷德本人又平易近人,很好相处,完全不象其父和珅那样玩弄机心,盛气凌人。因此,他很快就和同僚们变得异常熟识,在身为散轶大臣的短短几年内,丰绅殷德就理解了官场上的各种关窍,乾隆见起成长迅速,也大加赏赐,感叹自己没有选错人,自己最疼爱的小女儿应该会过上幸福日子啊。丰绅殷德也想摆脱同僚们认为他只能靠父亲和皇上的庇护才能有所成就的眼光,自己努力完成自己的本职工作,证明自己不愧身为和家的长子。

    不过,丰绅殷德在家学渊源的影响下,也对诗词歌赋很感兴趣,他的诗作在其去世后由其堂兄搜集整理,结成《延禧堂诗钞》,在丰绅殷德的诗中,多反映出一丝恬淡无为的道家精神,后来还曾自号天爵道人。

    即使如此,和珅不会让自己唯一的儿子去炼丹修道的,他一定要儿子在仕途中继承自己的一切权力,故在乾隆五十五年,当丰绅殷德年仅十五岁的时候,他推荐丰绅殷德任散秩序大臣,后来,丰绅殷德还陆续受到乾隆帝的策封。嘉庆元年,和珅为了让他去军中磨炼,请求太上皇乾隆恩准丰绅殷德到湘黔请军中视察,把握军中兵士动态,积累资历,以备将来提拔之需,和珅如意算盘是打得好,可惜两三年之后,一条白练带走了自己的性命,丰绅殷德的政治生命也就完结了。

    和珅疼爱丰绅殷德还有另外一个原因,那就是因为固伦和孝公主,固伦和孝公主是乾隆最疼爱的小女儿,乾隆曾对她说,若汝为男子,吾必将立汝为储。由此可见乾隆对其的宠爱。和珅知道应如何把握主子乾隆的心思,他知道,讨好公主比讨好乾隆更让他本人高兴。因此,他对公主曲意讨好,也更宠爱丰绅殷德,正因为丰绅殷德才把他与乾隆的关系拉得更近,也才有了更稳固的关系。与皇家联姻是最好的办法,丰绅殷德成了联系和珅与乾隆的一个重要桥梁。另外,丰绅殷德是嫡妻冯氏所生,在封建社会,长子的身份是很尊贵的,正如皇家一般要立长子为太子,将来继承皇位一样,和珅于是把丰绅殷德当成自己的太子来培养的。

    丰绅殷德与固伦和孝公主婚后育有一子,可惜在嘉庆二年这个小孩也夭折了。丰绅殷德在刚经历过丧幼弟之痛后,又不得不承受丧幼子之痛。从此以后,固伦和孝公主也就没有再生过小孩,和珅也恼忿异常,因为和家唯一的香火就此断了。可是他也没法向公主发泄怒火,后来,公主收养了一个小孩。

    由此可见,和珅并非如传统观点所认为那样的,不近人情,和珅是贪官,可是和珅同时也是人,他有父有妻有子,有人性。我们也很有必要纠正我们以前对贪官的一些颇为偏颇和不实际的看法。

大兴土木 装修宅第显豪华

    乾隆四十一年十二月,和珅从正红旗始入正黄旗,成为上三旗满州人。随之乾隆乃赐德胜门内什刹海畔的一块地给和珅,恩许他另建住宅,同时又把圆明园附近的淑春园当作别墅赏赐他,淑春园乃颐和园的组成部分,在今北京大学校内。淑春园几经和珅修葺,成了西郊名闻一时的私人园林,不仅如此,和珅开始着手建造自己的陵基,经过多方考察,和珅在蓟州境内选好了一块坟地,经过几年的营建,逐步建造出规模庞大的和陵,可惜和珅后来没有享用到和陵,他倒台后,嘉庆认为和陵逾制,规格比皇陵还高,所以令手下强行拆毁和陵,和珅长子丰绅殷德只他好将在刘庄草草埋葬了事。

    和珅完全是自己建造宅第,因为其老宅在西四联合会的驴肉胡同,是清初论功行赏时分配给尚属于正红旗的和家的,后来和珅步步高升,由御前侍卫兼都统一路升到户部侍郎、军机大臣兼内务府大臣,而且和珅还被抬入正黄旗,此时,再与弟弟和琳住一起便显得不合时宜了,和珅也想让弟弟和琳和自己分头发展,然后一起把握朝中大权,所以,他在今什刹海畔着手修建他的新居。该居极尽豪奢,时人吴长无承《宸垣识略》中记载:大学士之筹忠襄伯和第,在三座桥西北,和宅不仅豪华,而且和珅倒台后这都成了他的罪状,嘉庆四年嘉庆帝曾发布上谕前:所盖楠木房屋,僭侈逾制及其多宝阁(隔断式样,仿照宁寿宫制度,其园寓点轰竟与圆明园蓬岛、瑶台无异、不知是何肺肠。又据呼什图供和珅盖造楠木房屋时,曾令伊入宁寿宫照烫式样等语。查呼什图入禁内烫样,该总管太监并不阻止,辄行放入,应交总管内务大臣查议等。因奏准抄出到臣衙门,臣等查得萧得禄等均系总管太监,当呼什图擅入宁寿宫烫样时并不阻止,辄行放入殊不合,请将总管太监萧得禄,阎进喜各罚钱粮二年。首领太监董世玉、李进孝、高进喜、邓世忠罚钱粮一年。和珅建宅时,派呼什图潜入内宫烫样,所以,现存的锡晋斋依稀有宁寿宫的影子,宁寿宫乃为太上皇乾隆而建,故和珅做法显然违禁,乾隆五十一年,御吏曹锡宝弹劾和珅管家刘全僭侈逾制建宅,实际上就是借弹劾刘全来弹劾和珅本人,不过,此时和珅正风光无限,乾隆不但对此事不了了之,而且还斥责曹锡宝诬陷和珅,反而使曹锡宝丢官弃职。

    事实上,和珅新建住宅本来就是符合祖法的,据清制:国家宠鼎燕京,以内城房屋分给八旗,诸王随各旗分居住。同时规定,随大清入关的功臣之后如旧勋,下建甲七、皆给屋宇,以宁干止。额数价值各有定制。……凡旗分房屋,顺治十一年议准,八旗官兵兵丁俱照分官地方居住,昔遇调旗更地,仍准示处居住。有情愿买房搬移者,听从其便,都统、副都统不许强令迁移。如俗自盖房者,听都统、副都统查给本旗空地,准其自盖。教和珅在什刹海畔建新居,属调旗后之正常行为。当然和珅本人借机极尽奢华之能事,逾制修建自己的房屋,则又是另外一回事了。

    和珅宅第东至毡子房胡同,南至今前海西街南侧。西至李广桥、北至大翔凤胡同,后辗转于亲王永磷和恭亲王奕沂之手,又多次改建,但仍含嘉乐堂、天香庭院、锡晋斋、寿椿楼等和珅所建的基本建筑。从规模上来看,当然不能与亲王贝勒王府相比,但单从内部结构与装饰的精致来看,和府绝对可以称得上一流,而且有很多装饰物皆亲王所不应有之物,而和珅有之,且铜路灯较大内所有尤为精致。今分没于景运、隆宗二门外云。

    正因为和宅如此精巧的布局,所以与京城众多达官显贵的住宅相比,它也毫不逊色,甚至数一数二,庆亲王永U曾道:使皇帝多如雨落,亦不能诸事顶上,惟求诸兄见怜,将和珅邸第赐居,则吾愿矣。嘉庆帝果然满足了他的心愿,赐了和珅邸宅的一半由他居住,永U喜极而泣。

    淑春园在历史上早已有名。《大清会典事例》中记载:乾隆二十八年内务府奏准圆明园所交淑春并北楼门外等处花园……,和珅在乾隆把淑春园赏给他后,更进行了大肆的扩建,并更名为十笏园。规模也极大,据资料显示:园内仅房屋就有1003间,游廊楼亭357间。园内有山有水,存一湖泊(即今北京大学未名湖),湖中有小岛(湖心岛),石舫,现在依然完好无损地保存于今北京大学内,环境安静,美丽,故有人赞曰:

    斌良在《游故相园有感题》中写道:铜铺尘幂径苔侵,策马荒园寄慨深。爱蓄名花歌玉树,曾移奇石筹黄金(闻园中有太湖石系鹾商某甲物,以千金运至)。缤纷珂驰中禁,北丽楼台枞上林(园中楼阁均仿圆明园规模建造),犹胜荒地秀蒲牌,澹烟废绿远阳沉。由此可见,和珅极尽奢侈,从外地远方过来。

    后来光绪帝生父醇贤亲王奕 游览淑春园后作诗几首。(奕 住在蔚秀园,也在今北京大学蔚秀园里),其中《中秋后游舒(即淑之谐音)春园四律》写道:是园乾隆年间归和珅,籍没后入官。传闻禁园工作,每教材于兹,足证之亭台许多之巨。后转变为睿邸园寓,虽栋宇仅存,山水之秀美固自昔也。余园近在比邻,曾未获游览。迨庚申变后,遂就荒芜。奇当匆匆一涉。辄为俗沉所状,未得从容吟咏。兹赴差之使,更续旧游,逐物成诗四章:

    归入待月楼

    相业负林永,登怜怅惜年,高楼悲去鹤,孤冢咽啼鹃;如仅耽风月,何由于简编;主人迭零落,一倒幼云烟。

    石舫

    余概横糊辨,轩楹慨劫灰;竟成填海物,不是济川材;渭水曾摧毁,严陵尚钓台;临流一凭吊,蛩语动蒿莱。

    巨石

    (临风待月楼前太湖石一座,高约二丈,奇形不可名状。夹似老松二株,传系和珅时种)

    辇运千钧苦传邮,穷奢岂可倒风流;相公空慕封松笼,闲阁非缘拜石留;移此补天原有用,学他反璞自无尤;那今几立峥嵘势,似乎向沙河暗点头。(和相墓俗称沙舍身,识者以地名为恶讦。)

    孤屿

    杰阁凌云久渺茫,邱墟宛峙水中央;频垣腾础踪犹识,斩棘披榛兴亦枉;未觌蓬瀛仙万里,已成 绁法三章,闻是屿楼阁肖禁园蓬岛瑶台,逮问后列入大罪之一);

    从采蜃气惊涛幻,每断风帆过客肠。可见和珅住宅的奢华程度。

    除了什刹海畔的宅第和海淀淑春园外,在北京城内尚有多处住宅,如坐落在北长安街路西会计司胡同中的住房,因这儿离西华门极近,和珅为了早朝的方便在这建造一个临时住所,供早朝时住用。

    而为了巴结乾隆,也因为与乾隆的亲密关系,凡乾隆常去的地方都有和珅的住处,这样,和珅既能了解乾隆的生活习性,又可及时的服侍乾隆,譬如避暑山庄,盘山等地均有和珅的住宅,乾隆五十八年(1793年),和珅就曾在热河避暑山庄自己的住宅里接见了英国特使马戛尔尼,和珅被处死后,此房由和孝公主丰绅殷德与成亲王永理分开居住。

    不仅如此,和珅的陵墓,也十分宏伟,有诗为证:外围墙有二百丈,内围墙一百三十丈,内有古门楼一座,石门二座,并开隧道,正屋五间,僭称享殿,东西厢房各五间,僭称配殿,大门一座,僭称宫门,其门扇一梁一檩均系红油飞金彩画,门用金包钉,梁柁五彩,描画中有金游龙,虽然如此,和珅死后被强行拆除,自己享受不到,又是他始料未及的了。

奢侈生活

    大凡贪官都很讲究享受生活,很追求生活情调,因为他们敛财的目的就是为了享受,仅仅执着于金钱本身而贪污者极少,故吝啬与贪官本来就是一个悖论。

    而历史上有人却道和珅赋性吝啬,惜金如命,或许由于少时家境贫寒,生性可能节俭了一点,但身为当时的天下首富,没有理由过分吝啬的--尤其是对自己和自己身边的亲人。从他大兴土木,修建邸第、陵墓都可见一斑。当然,吝啬存在一个对内和对外的问题,对待属下,对待家奴,和珅是能省则省,不肯多花一分钱,如果不是这样锱铢必较的话,和珅也不可能这样迅速积敛起巨额财富的,而对自己家人和自己,和珅的宠妻爱妾,疼子疼媳是当时远近闻名的。为了讨取家人的欢心,和珅不惜措罗天下奇珍。

    故老相传,新鲜珍珠可以增强记忆力,所以和珅一家经常以珍珠粉佐餐,和中堂爱用珍珠,珍珠商人就大受欢迎,尤其手中有奇珍的便奇货可居了。据焦循《忆书》记载:江南吴县有一珍珠商人石远梅,(一说名石钧善)。他每年都出一段时间,捞回珍珠后在扬州一带贬卖,起初生意都不太好,自从扬州官吏知道和中堂喜好珍珠后,石远梅一跃而成了红人。据说每次他采完珍珠回扬州时,在离杨州城20多里开外的地方,就有扬州的富商大贾,达官贵人派他将他迎回家中:极珍味美馔以享之,优伶歌舞以娱之,名人诗洒以系之。远梅扮一琴师,画工萧然寂处。回以吟诗写字为事,而盐贾侯其门,远梅出一小匣,锦囊温裹,以赤金作丸,破之则大珠在焉,重者一粒价二万,轻者或一万,至轻者亦八千,争买之,惟恐不可得。

    石远梅亦洋洋自得,他说这些珍珠是盐商和贵人们买去献和中堂也,中堂每日清晨以珠作食,服此珠则心窍灵目,过目即记。一日之内,诸务纷沓,其胸中了然不忘。虽百手记,不能如是也。珠之旧者与已穿孔者不及用。故海上采珠之人,不惧怕风涛,虽死不恤,今日之货,无如此物之奇也。 石远梅大大地吹嘘了一顿自己的珍珠,并号称自己所采集的珍珠灭天下无双,并世第一,嘉庆四年,石远梅又获一特大珍珠,形状颇似葫芦,观之者皆谓异宝,石远梅刚兴冲冲地想卖个好价钱,可当他回扬州时,巨商达官对其不闻不问,这一年,和珅刚好倒台,至此,石远梅才幡然醒悟,不是因为他的珍珠值钱,而是因为和大人的喜好更值钱罢了。

    和珅生活奢华,非但平民百姓望尘莫及,就是皇亲国戚,达官贵人也不敢望其项背,据当时来华访问的朝鲜使者记载:和珅家家奢富丽,拟于皇室,有口皆言,举世侧目。而且据外国使者所见,和珅是权倾一时的二皇帝。其权势为其享受取得了可能,白玉为堂金作马,用这句诗来形容和珅一家的奢侈,生活尚不为过,和珅利用手中的职权让各地为其进贡各种物品、珍珠、奇石、各种时令水果,所有的贡品都要先经过和珅这一关,这也使得和珅家过得比皇室还要好。

    和珅自幼家贫,父母早亡,在学校及仅经常受同学欺负,而且吃不饱饭,甚至没衣服穿,在冬天的时候依然衣衫单薄,幼时家境贫穷的人到后来越容易奢侈腐化--如果他们有条件的话,熬过苦日子和珅更注重自己享受,也不愿自己的家人受苦受累,这种心情自古以来的贪官皆有之,不过和珅表现的更突出罢了。

    每天早上,当淑春园的自鸣钟敲响之后,和珅的妻妾开始起床对镜梳妆,此时奴仆们已经开始准备早点了。和珅对早餐,很有讲究,因为平时过度劳累,而且整目思虑如何对付人,因此脑力消耗很大,与其交好的一位大臣向他建议,可服食珍珠等物,珍珠可以美容养颜,又可恢复增加记忆,一日,和珅服食了该大臣送去的两颗珍珠,果然觉得精神清爽。于是,从今往后,和珅的每餐早点都会喝珍珠,尤其是他敬爱的妻子和几个他宠爱的小妾,美容养颜如让自己享乐。

    如果说早点只是小打小闹的话,那么正午的正餐则极尽奢华之能事,午餐必摆满汉全席,而且以和珅家中的几个人,吃饭时用满汉全席绝对浪费,可和珅不管这么多,他干什么都要讲排场,自己是位极人臣的皇帝心腹,饮食当然也要体现出自己的权势,所以,即使浪费也在所不惜。

    和珅一家的锦衣玉食也与属下的巴结关系,和珅的爱妾卿怜爱好吃荔枝,与唐朝的杨贵妃一样,据史料记载,杨贵妃吃荔枝是用上报军情的快马不停蹄地送来的,而卿怜由于是和珅的宠妾,各地地方富天下纷纷讨好,在荔枝熟了的季节,荔枝产地广东的大员也派快马送到京城,荔枝是个好东西,苏轼曾有日啖荔枝三百颗,木辞长山岭南人的说法,与荔枝一样,当有其他时令水果生产之时,各地也纷纷向皇上进贡,当然,首先要孝敬和中堂。

    和珅不但讲究饮食,而且极其注重衣着,衣服是一个人的门面,起初,和珅是出于装饰才穿着好衣服,尤其是参见皇上乾隆的时候,二来和珅一表人才,从小就羡慕其他同学锦衣玉食,无奈自己家贫,不说是自己买好衣服,就是冬天连御寒的衣服都没有,冯氏看见和珅衣衫单薄而可怜于他。可到了和珅本人得宠的时候,和中堂的穿衣是引领当时时代潮流的,据说,他有一件衣服上的纽扣全是西洋小闹钟做成的,而在当时,小闹钟的价钱是极其昂贵的,所以,和珅的一件衣服就能够养活当时的好几户人家。和珅对闹钟情有独钟,因此,不但身上经常挂着闹钟,在未名湖畔也挂了一枚大的自鸣钟。

丰绅殷德与和孝公主

    要想取得皇帝的信任,要想直接与皇帝发生关系,最直接取巧的办法莫过于与皇室联姻,和珅更是深谙此道,而且更是运用自如。乾隆一生共有十个女儿,其中有5个早亡,没有册封,当然更谈不上下嫁了,其中最小的女儿固伦和孝公主是乾隆最宠爱的,和孝公主生性活泼伶俐,长相也跟乾隆颇象。而且乾隆老来得女,自是更加疼爱,在《清史稿•公主表》中记载:主,高宗少女,素所钟爱,未嫁赐金机轿。因此在和孝公主13岁时,便被破格册封为固伦公主,这也充分说明了乾隆对她的宠爱,因为按清朝法制所定:皇后所生之女才能被封为固伦公主,品级与亲王相当,而妃、嫔所生或者由皇后收养的其他皇亲宗室之女,则只能封为和硕公主,品级只相当于郡王。而固伦和孝公主是一个妃子所生,乾隆帝因为疼爱她,才破格封其为固伦公主。乾隆帝的其他四个女儿,分别为:第三女和敬固伦公主,乃孝贤纯皇后所生,于乾隆十二年三月下嫁色布腾巴尔珠尔额驸;第四个女儿和嘉和硕公主,纯惠贵妃苏氏所生,乾隆二十正月下嫁傅恒子福隆安额附;第七女和静固伦公主、孝仪纯皇后所生,乾隆三十五年下嫁拉旺多尔济额附,第九女和属和硕公主,也是孝仪纯皇后所生,乾隆三十七年下嫁札兰泰额附。

    在五个已存的公主中,固伦和孝公主最受娇惯,宠爱,而固伦和孝公主性刚毅,能弯刀弓,少尝男装随上狡猎,射鹿丽黾,上大喜,赏赐优厚。公主极富英武之气,这在以后的生活中表现得更加充分,即使后来嫁入和府后,公主依然不爱红装爱武装,还经常与丈夫丰绅殷德一同出去打猎,而且随侍侍从皆以劲装打扮。

    丰绅殷德与公主同年所生,生于乾隆四十年(1775年)正月十九日,比固伦和孝公主小半年月,丰绅殷德也与其父一样英俊美貌,乾隆也非常喜爱丰绅殷德,而且,丰绅殷德的名字就是乾隆帝所赐的。丰绅在满语中是福裕的意思,乾隆希望丰绅殷德能福裕长驻,好为自己最宠爱的小女儿带来好运。

    在和孝公主16岁那年,乾隆便把她许配给丰绅殷德为妻,从此,丰绅殷德与固伦和孝公主两个人的命运紧紧地连在一起了。

    他们的婚姻无疑是一场政治婚姻。在中国古代,很多政治婚姻都是以失败告终,因为他们之间没有爱情。但从另一方面来讲,政治婚姻是最符合实际,也是最稳定的婚姻结合形式,因为政治婚姻首先强调的是门当户对,夫妻双方肯定同属于相同或相近的阶层,由是推之,两人的志向,兴趣爱好大都是相同的,这样一来,夫妻在一起生活就有了共同的话题和追求。所以相对于封建社会其他童养媳、指腹为婚来说,政治婚姻不能不说是相对可取的,虽然其中充斥了大量的权钱交易。

    丰绅殷德与固伦和孝公主无疑是幸运的一对。不错,他们之间是一笔政治交易,尤其是在和珅看来,和珅可不会官他们之间有无感情,他就是要依赖公主的关系来巩固乾隆帝对自己的宠爱。但是两人却异常般配,男的潇洒俊朗,女的美丽大方,在以后的数十年间,两人的相濡以沫,相互扶持,共同度过一个又一个难关。

    和珅也极力讨好固伦和孝公主,他不仅嘱咐丰绅殷德每天多陪陪公主,而且自己也向公主大献殷勤,因为多年来与乾隆的相处让他了解:要讨好一个人的欢心,就应从他最喜欢的人下手。固伦和孝公主是乾隆的最爱,尝曰:汝者为皇子,朕必应汝储也。因此,和珅在固伦和孝公主尚年幼时,便竭力讨好。公主也对和珅非常信赖。据清人姚元之《竹叶亭杂记》记载:公主幼年时常呼相为丈人,一日上(乾隆帝)携主(公主)游同乐园之买卖街(在圆明园中,每年新春伊始到燕九节期间,仿照民间设立的商业一条街),和珅时入值在焉。高宗见信估良者有大红呢夹衣裳一领,主悦之。上因语主曰:万向汝丈人索之,和亟以二十八金买而进之。望乎和为丈人,未知其故。主少时好衣冠作男子大。或因戏为此称耶。说有次公主见到喜欢的衣服,乾隆叫公主求和珅为其买之,此时想必乾隆已赐婚,故公主呼和珅为丈人。

    乾隆五十四年(公元1789年),和孝公主与丰绅殷德要举行婚礼。乾隆赏赐了无数宝物给公主。(请参看本书第五章第八小节,此处不再赘述),同时又下谕道:凡下嫁外藩固伦公主,例支俸银一千两。如系在京住者,即照下嫁八旗之例支给。从前和敬固伦公主,虽系在京公主,而俸银、缎匹仍照外藩之例支领,年久便越减,是以降旨仍许照旧关支。今和孝固伦公主,系朕幼女,目在朕前承欢侍养,孝谨有加,将来下降后,所有应支俸禄,亦著一体赏给一千两,以昭平见,而示嘉奖。显示了乾隆时固伦和孝公主的偏爱。同时,乾隆爱屋及乌,对丰绅殷德亦宠爱而加,下旨曰:命固伦公额附丰绅殷德在御前行走。后又任其为教秩大臣。是年十一月二十七日,赐刚15岁的固伦和孝公主与丰绅殷德在此黄应吉日举行了婚礼,乾隆赐予大量奖赏,嫁妆。

    皇室中良好的教育使固伦和孝公主非常能干,见识长远,所以乾隆的溺爱并没有使公主养成骄娇二气,反而愈见其才。

    婚后,她也很关心丈夫丰绅殷德的前途。因为她知道,男子汉大丈夫必须要有事业为依靠,她不希望丈夫整日荫在皇上与和珅的阴影下反而无所事事。希望丈夫靠自己的能力而不是依赖父亲。

    婚后,她发现和珅贪赃枉法,她预感到和珅这样贪财好货不会有好下场,昭连《啸亭续录》记载:公主尝对丰绅殷德言:汝翁爱皇父厚德,毫无报称,惟有见有日彰,吾代为汝忧。他日恐身家不保,吾必遭汝累矣。固伦和孝公主果然高瞻远瞩,过不了几年,和珅事败,固伦公主多次向嘉庆求情,为和珅求得全尸。可叹和珅,居然连和孝公主的智识都不如!

    固伦和孝公主与丰绅殷德婚后的生活甚笃,而且,因为公主比丰绅殷德大半个月,又受乾隆宠爱,所以,在家中固伦和孝公主占了事实上的主动地位。据昭连《啸亭续录》记载:某个冬天的一个早晨,天上飘着鹅毛大雪,童心未泯的丰绅殷德不由得童心大盛,想起童年与伙伴及堂兄丰绅宜绵一起玩雪的情景,于是情不自禁偶弄奋 作拔雪戏。和孝公主看到很生气,立刻责备他说:汝年已逾冠,尚作痴童戏耶?可见公主对丰绅殷德要求十分严格,丰绅殷德见公主生气,连忙跪下求饶,请求公主原凉,公主含笑扶起丰绅殷德,并为其拭汗,道,汝勿作童戏,与吾共读诗书!

    和孝公主以儒家礼仪来要求自己的丈夫丰绅殷德,丰绅殷德也不负公主所望,努力修习四书五经,深受皇上重用。

    固伦和孝公主尚骑射,着男装,经常和丰绅殷德出外打猎,起初和珅为了讨好公主,常与两人同出游猎,后见小两口情深意切,心想自己就不用亲自出马了,自己已经位极人臣,现在要培养的是长子丰绅殷德,如果他与和孝公主的感情浓厚,那么,乾隆必定更宠丰绅殷德,到时,和家父子都会受尽公主宠爱,故和珅经常教训丰绅殷德多陪和孝公主出猎或游山玩水,丰绅殷德也很机敏,又喜欢公主,所以每次公主出猎,必偕同前往。

    但两人亦有不谐的时候,固丰绅殷德持重老成,不苟言笑,而公主生性外向,能干练达,两人在相处的时候经常出现公主一人独领风骚,而殷德一言不发的场面。

    二人婚后有一子,公主全融身心投入到幼子身上,而丰绅殷德常常去外地视察苗民起义的军情。故两人之间出现过裂缝。不过幸好丰绅殷德也喜欢自己的幼子,三口之家也其乐融融,可惜好景不长,不知是什么原因,二人的幼子早夭,和珅闻之亦伤心欲绝。和孝公主与丰绅殷德更是悲痛不已。此后,公主曾再生育,为了和家不致绝后,公主多次劝说丰绅殷德讨几房小妾,丰绅殷德起初以为公主乃是试探,后来公主多次恳请,方知公主情深意切,虽然他不想伤害公主的感情,但由于和家无其他子嗣,为了接续香火,他也不得不讨了几房小妾,至于后来和珅倒台后丰绅殷德饮醇酒,近女色,则又另当别论了。




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