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满洲族的“单五节”
满洲族的“单五节”
作者:
文章来源:东北文化网
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更新时间:2008-06-08 05:05
★★★
    端午节,农历五月初五,满洲人称“单五节”。  
        满族端午节与汉族端午节是不同的。在1999年由李晋有主编的中央民族大学出版社出版的《民族知识千题》一书中说:汉族的端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原,但满洲人过端午节是为了祈福禳灾。
  端午,满语称“孙章嘎依能吉”;艾,满语称“崔哈”;蒿,满语称“哈木甲”。满族人把艾、蒿合称“艾蒿”。菖蒲,满语称“沃克吉哈”。
  艾,植物草属。《字说》:“艾可入病,故字从艾。”《巴彦县志》:“艾,茎、叶青而微白,高一、二尺,叶片生为羽状分裂,皆生白毛,甚密。”夏、秋之交,刚开小花,淡褐色,结实累累。取叶干后揉之,则成艾绒,医者灼以治病,谓之“炎”。蒿,草之高者曰蒿,有白、赤、青、黄、黑之别。白者味清香可食。《诗·小雅》:“呦呦鹿鸣,食野之蒿”。同蒿,形、气同于蒿,亦可茹。蒌蒿,俗称“柳蒿菜”,植物疏之属。《诗·国风》:“于以采蘩”,蘩即同蒿菜,叶长、多缺、有尖、色淡绿,叶甘辛。春种与秋种均可食。《呼兰县志》:“有水蒿,碎而绳之,可以引火。”
  艾蒿,农历五月初,顶着露水珠采的药性最佳。嫩江两岸的满族村屯人将艾蒿入沸水中以箸搅、凉后为幼儿洗浴,大人用其洗脚。上了岁数的人将艾蒿擦成火绳,盘成球形,吊于屋内成杆中间,火绳终日燃,散发一股清香味,不仅抽烟取火方便,而且还有催蚊虫之功效。
  蒿之初之芽,称“柳蒿芽”,满语称“额穆毗”,是大自然赐予人类的一种野生疏之植物,年复一年的生长在嫩江两岸。春日采“柳蒿芽”,食甚鲜。满族村屯,有的在5月第二个星期日举行一年一度的“额穆毗”节。
  菖蒲,生湖泊(满语称“泡子”)中,俗称“臭蒲”。《扈从日录》:“濒水丛生,枝叶如柳,长不盈寻。用以作箭,不矫作而坚,泽之蒲不及也。”《盛京通志》:香蒲生水滨,叶二、三尺,抽茎开花,花抱茎端如杵,俗称“蒲棒”,嫩根如笋。《诗》“唯笋及蒲”。嫩江两岸的满族人取蒲棒摔之如棉作被垫等,取蒲草编席娄等。
相传很久以前。天地神派人下凡体察民情。五月初五,天地神妆扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤,二葫芦三斤。”大家争先抢购,只有一个老头不仅不买,还告诉老翁账算错了。等油卖完,老翁尾随那个不买油的老头,说:“你是好人,今天晚上瘟神降瘟灾,若在自己的房檐上插上艾蒿,就可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人,家家插上艾蒿,瘟神无法降瘟疫,人们都得救了。五月初五满族人讲究房檐上插艾蒿以防病,还讲究到郊外踏露水,据说用这天的露水洗脸、头和眼井,可以避免生疮疖、闹眼病。
    关于端午节的来源在满洲族还有一种传说:努尔哈赤起兵那年,率兵征讨尼堪外兰于图伦城,尼堪外兰逃至嘉班,尼堪外兰带着妻儿老小逃至鄂勒欢屯(今齐齐哈尔城西南30里),送信的人就在农历五月初五这天把信给“当误”了,使尼堪外兰逃至明朝边境,三年后才抓获他。“当误”皆音“单五”。当时查找尼堪外兰的藏身之处,清兵挨门挨户的搜查,满洲人家免查,但以挂“艾蒲”为号。于是,每岁端午,家家户户都挂“艾蒲”(艾蒿和菖蒲)示以免查,又有“逢凶化吉驱鬼邪”之意。
    所以,端午那天,满洲人们至今还是会去采些“艾蒲”挂在门上。



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